Անցեք անցյալը. Խորը սուզվելը Սուրբ Ծննդյան օրիգինների եւ զարգացող ավանդույթների մեջ

Բացահայտեք Սուրբ Ծննդյան հարուստ գոբելենը, փառատոնը, որը գերազանցում է սահմանները եւ տոնում միլիոններ: Այս հոդվածում մենք ուսումնասիրում ենք Սուրբ Ծննդյան հետաքրքրաշարժ ծագումը, հեթանոսական արմատներից հետապնդելով իր ճանապարհորդությունը համաշխարհային երեւույթ: Միացեք մեզ, երբ մենք ուսումնասիրում ենք պատմական հանգրվանները եւ եզակի ավանդույթները, որոնք ձեւավորում են այս սիրելի տոնը:

Սուրբ Ծնունդի ծագումը

Սուրբ Ծնունդը, որը նշվում է դեկտեմբերի 25-ին, փառատոն է պատմությամբ եւ սիմվոլիզմով հարուստ փառատոն: Չնայած լայնորեն ճանաչվել է որպես օրեր, նշելով Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը քրիստոնեական ավանդույթում, Սուրբ Ծննդյան տոների ծագումը ավելի բարդ եւ մի շարք մշակութային եւ հեթանոսական ավանդույթների հետ:

Հեթանոսական ազդեցությունները եւ ձմեռային արեւադարձը

Դեկտեմբերի 25-ի ամսաթիվը սերտորեն համընկնում է ձմեռային արեւադարձի հետ, մի անգամ նշվում է տարբեր հին մշակույթներում: Հռոմեացիները, օրինակ, -ը նշում է SaturnAlia -ը, որը նվիրված է Սատուրնին, գյուղատնտեսության Աստծուն: Այս փառատոնը, որը սկսվեց դեկտեմբերի 17-ին եւ տեւեց մոտ մեկ շաբաթ, նշանավորվեց ուրախության, խնջույքների եւ սովորական սոցիալական դերերի հակադարձմամբ:

Բացի այդ, Նորվեգիայի մշակույթները դեկտեմբերի վերջին տոնում են Յունից հունվարից: Այս ժամանակահատվածում մարդիկ կվառեին Յունի տեղեկամատյանները, տոնը, մինչեւ մատյանը այրվի եւ հավատաց, որ հրդեհից յուրաքանչյուր կայծ ներկայացրեց նոր խոզը կամ հորթը, որը ծնվել է Նոր տարում: Այլ շրջանները տարբեր եղանակներով կնշեն նաեւ ձմեռային արեւադարձային :

Դեկտեմբերի 25-ի քրիստոնեական ընդունումը

Աստվածաշունչը չի նշում Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան ամսաթիվը, եւ վաղ քրիստոնյաները չեն նշում նրա ծնունդը որպես նշանակալի իրադարձություն: Դեկտեմբերի 25-ի ընտրությունը Decemble %% ազդեցության տակ էր դրված հեթանոսական փառատոների համահունչ եւ ի վերջո զտման ցանկության վրա:

Այս ամսաթիվը նշանակալի էր նաեւ հռոմեական մշակույթում, որպես Sol Invictus- ի ծննդյան օրը, «չհամաձայնեցված արեւը» աստված, որի երկրպագությունը մեծացավ ժողովրդականության մեջ, Հռոմեական կայսրությունում:

Վաղ քրիստոնեական տոնակատարություններ

Սուրբ Ծննդյան ամենավաղ տոնակատարություններն ավելի շատ վերաբերում էին Քրիստոսի ծննդյան հանդիսավորության, այլ ոչ թե տոնական, նվեր-նվերների միջոցառմանը: Մինչեւ միջնադարը չէր, որ Սուրբ Ծնունդը սկսեց կարեւորություն ձեռք բերել: Ծնունդների տոնը տարածվեց ամբողջ քրիստոնեական աշխարհում մինչեւ 8-րդ դարի վերջ, իսկ Սուրբ Ծննդյան 12-ը (դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ը) ստեղծվել են որպես սուրբ եւ տոնական սեզոն:

Սուրբ Ծննդյան տոների էվոլյուցիան. Էլսասի տարածաշրջանի առանցքային դերը

Սուրբ Ծննդյան տոների, մասնավորապես այն ավանդույթների էվոլյուցիան այսօրվա ավանդույթների հետ, կարող է զգալիորեն վերագրվել Էլսասի շրջանի մշակութային ժառանգությանը, այժմ, այժմ, Ֆրանսիայի եւ Գերմանիայի ժամանակակից: Այս տարածքը, իր հարուստ պատմությամբ եւ եզակի սովորույթներով, կենտրոնական ազդեցություն է թողել Սուրբ Ծննդյան տոների ձեւավորմամբ, հատկապես տոնածառի, ապակե զարդերի եւ Սուրբ Ծննդյան շուկաների վերաբերյալ:

Տոնածառեր. Ստրասբուրգի ավանդույթը

Տոնածառի ավանդույթը, որն այժմ Կենտրոնական է ամբողջ աշխարհի տոնակատարության համար, ունի իր արմատները Ստրասբուրգում, Էլսասի շրջանի քաղաքը, որը տեղի է ունեցել Սուրբ Ծննդյան սեզոնի ընթացքում տանը զարդարված ծառ բերելու պրակտիկայում: Այս վաղ տոնածառերը զարդարված էին մրգերով, ընկույզներով եւ թղթի ծաղիկներով, խորհրդանշելով կյանքը եւ նորացումը ձմռան մթության մեջ: Տոնածառի Ստրասբուրգն արագորեն տարածվեց ամբողջ Գերմանիայում, այնուհետեւ, մնացած Եվրոպայի եւ Հյուսիսային Ամերիկայի, դառնալով տոնական սեզոնի քվինտեսական խորհրդանիշ:

Ապակե ծառի զարդանախշեր. Փրփրացող նորարարություն vosges- ից

Հյուսիսային շրջանը Էլսասին մոտակայքում է, հավատարմագրվում է Սուրբ Ծննդյան տոների մեկ այլ նշանակալի ներդրմամբ. Ապակե ծառի զարդանախշերի ներդրումը: 1858-ին այս տարածաշրջանում արհեստավորներ, որոնք հայտնի են իրենց ապակու պատրաստման հմտություններով, սկսեցին ապակե գնդակներ արտադրել տոնածառերը զարդարելու համար: Այս ապակե զարդանախշերը մի քայլ հեռու էին մրգերի եւ ընկույզների ավանդական զարդարանքներից, առաջարկելով ավելի ամուր եւ արտացոլող տարբերակ, որոնք գեղեցիկորեն բռնել էին մոմերի լույսը, որոնք սովորաբար օգտագործվում էին ժամանակին լուսավորելու տոնածառերը լուսավորելու համար: Ոսկեսի շրջանի ապակե գնդիկավոր զարդանախշերը խորհրդանշում են ավանդական պրակտիկայի միաձուլումը նոր, նորարարական գաղափարներով, բարձրացնելով տոնի տոնական ոգին:

Սուրբ Ծննդյան շուկաներ. Ուրախ հավաքը Ստրասբուրգում

Սուրբ Ծննդյան շուկան, տոնական տոնակատարությունների մեկ այլ հիմնաքար, ունի նաեւ իր ծագումը Էլսասի շրջանում: Առաջին հայտնի Սուրբ Ծննդյան շուկան անցկացվեց Ստրասբուրգում 1570-ին: Հայտնի է որպես «Քրիստիխինդելսմրաիկ» (նորածինների շուկա), այն տեղ էր, որտեղ մարդիկ հավաքվել էին Սուրբ Ծննդյան տոների պատրաստման համար: Ստրասբուրգի Սուրբ Ծննդյան շուկան նախադեպ է սահմանել եվրոպական այլ քաղաքների համար, հանգեցնելով Սուրբ Ծննդյան շուկաների տարածված ժողովրդականությանը: Այս շուկաները, իրենց տոնական մթնոլորտով, տեղական արհեստներով եւ խոհարարական հաճույքներով, ծածկում են համայնքի ոգին եւ տոնակատարությունը, որն այժմ հոմանիշ է Սուրբ Ծննդյան սեզոնի հետ:

Առաջին փաստագրված տոնածառերը. «Ստրասբուրգ» ավանդույթը 1492

Տոնածառի ավանդույթը, որն այժմ տոնական սեզոնի համատարած խորհրդանիշն ունի իր պատմական արմատները Էլսասի շրջանում տեղակայված Ստրասբուրգ քաղաքում: Ծննդյան տոնածառերի առաջին խմբի առաջին փաստաթղթավորված ապացույցները սկսվում են Ստրասբուրգ, 1492 %% տարվա ընթացքում, նշելով առանցքային պահ Սուրբ Ծննդյան տոների պատմության մեջ:

1492-ին Ստրասբուրգի բնակիչները, այնուհետեւ Սուրբ Հռոմեական կայսրության մի մասը, Ծննդյան տոները Սուրբ Ծննդյան տոների ընթացքում բերեցին իրենց տներ: Այս ծառերը պարզապես պարզ զարդեր էին, բայց զգալի խորհրդանշական արժեք էին պահում: Դրանք դիտվում էին որպես կյանքի եւ հույսի խորհրդանիշ ձմռան մթության մեջ, ներկայացնելով հարատեւ կյանքի ուժը նույնիսկ ամենացուրտ եւ մռայլության ժամանակ:

Ամենավաղ տոնածառերը զարդարված էին պարզ, բնական զարդարանքներով: Ընտանիքները զարդարում էին իրենց ծառերը գունավոր թղթով, մրգերով, ընկույզներով եւ քաղցրավենիքով: Սա ոչ միայն ավելացրեց տոնական հմայքը ծառին, այլեւ արտացոլում էր սեզոնի առատաձեռնությունն ու ուրախությունը: Ավանդույթը խորապես արմատավորված էր ընտանիքի եւ համայնքի պրակտիկայում, յուրաքանչյուր տնային տնտեսություն ավելացնում է իր անձնական կապը ծառի զարդարանքներին:

STRASBOURG %% - ի «Ստրասբուրգում» տոնի ավանդույթը արագորեն շահեց ժողովրդականություն եւ սկսեց տարածվել քաղաքի սահմաններից այն կողմ: 16-րդ դարում այն ​​ընդհանուր պրակտիկա էր դարձել Գերմանիայի շատ մասերում: Տոնածառի բողոքարկումը իր պարզությամբ եւ ուրախության մեջ տներ բերեց տներ: 19-րդ դարի դրությամբ այս ավանդույթը տարածվել էր Եվրոպայում եւ, ի վերջո, հասավ Հյուսիսային Ամերիկա, որտեղ այն ընդունվեց եւ դարձավ ամանորյա տոնակատարությունների անբաժանելի մասը:

«Ստրասբուրգի» տոնածառի ավանդույթը 1492-ի հանդես է գալիս որպես քաղաքային մշակութային ազդեցության ավելի լայն Սուրբ Ծննդյան տոների վրա: Այն նշանավորեց մի պրակտիկայի սկիզբը, որը կդառնար ամբողջ աշխարհում տոնի տոնակատարության համար: Այս միջնադարյան քաղաքից բխող տոնածառը այժմ դարձել է սեզոնի համընդհանուր խորհրդանիշ, անցնելով մշակութային եւ ազգային սահմանները:

Սուրբ Ծննդյան շուկաներ - դարավոր ավանդույթ

Սուրբ Ծննդյան շուկաների ավանդույթը, իրենց տոնական ուրախության խառնուրդով, խոհարարական հրճվանքներն ու արհեստագործական արհեստները տոնական սեզոնի անբաժանելի մասն են: Այս ավանդույթի արմատները կարող են հետք բերել աշխարհի ամենահին ամանորյա շուկա, որը ծագել է Էլսասի շրջանում գտնվող Ստրասբուրգ քաղաքում:

Աշխարհի ամանորյա ամենահին շուկան, Ստրասբուրգից, որը հայտնի է որպես «Քրիստիկինդելսմրաիկ», ամսաթվում է մինչեւ 1570 %%, ինչպես այսօր գիտենք, եւ կարող ենք գոյություն ունենալ 12-րդ դարից ի վեր այլ ձեւերով: Այս շուկան, որը սահմանված է Ստրասբուրգի հոյակապ տաճարի ֆոնին, համարվում է աշխարհի ամենահինը: Այն սկսվեց որպես մեկօրյա միջոցառում, երբ տեղական արհեստավորները, հացաբուլկեղենը եւ ֆերմերները վաճառեցին իրենց իրերը եւ արտադրում քաղաքներ, որոնք պատրաստվում էին տոնական տոնակատարություններին:

Իր խոնարհ սկիզբներից %% Ստրասբուրգի Սուրբ Ծննդյան շուկան արագ աճեց չափի եւ հեղինակության մեջ: Շուկայի մթնոլորտը տոնական երաժշտության, շողշողացող լույսերի եւ սեզոնային վերաբերմունքի բույրով աշխույժ խառնուրդ է: Շուկայում ախոռներ առաջարկում են մի շարք ապրանքներ, ձեռագործ պատրաստված զարդանախշերից եւ նվերներից մինչեւ ավանդական Alsatian Christmas նրբությունները, ինչպիսիք են Բրեդելյան թխվածքաբլիթները, Վին Չաղադը (կոճղի):

Քրիստոնկինդելսմրիկը ոչ միայն առեւտրի տեղ է հանդիսացել, այլեւ մշակութային հավաքման կետ, խթանելով համայնքի եւ տոնակատարության զգացումը: Դարերի ընթացքում այս շուկան զարգացել է, դառնալով տոնական ոգու խորհրդանիշ եւ Ստրասբուրգի մշակութային ժառանգության առանցքային մաս: Այն ոգեշնչել է Եվրոպայում եւ ամբողջ աշխարհի մյուս քաղաքներում - այլ քաղաքներում - ամանորյա շուկաների ստեղծում, յուրաքանչյուրը ավելացնելով իր ուրույն տեղական համը:

Այսօր Ստրասբուրգը հպարտորեն կրում է «Ծննդյան մայրաքաղաք» կոչումը: Շուկան տարածում է մի քանի քաղաքի հրապարակներ, առաջարկելով հիանալի փորձ, որը այցելուներ է գրավում ամբողջ աշխարհից: Christkindelsmärik- ը դարձել է ավելին, քան պարզապես շուկա; Դա Սուրբ Ծննդյան սեզոնի ուրախության եւ ջերմության մարմնացում է, արտացոլելով ավանդույթների եւ կոմունալ տոնակատարությունների դարերը:

Ծննդյան տոնածառի ծնունդը Ապակե գնդակի. Գյունզենբրուկից շողշողացող նորամուծություն 1858 թ

Ծննդյան տոնածառի ապակե գնդակի զարդարանքը, այժմ-պատկերակային ձեւավորումն իր արմատներն ունի փոքր, բայց նշանակալից պատմական իրադարձության մեջ 1858-ին: Այս տարի տեւողությամբ նշվեց տոնածառի ավանդական ձեւավորման մեջ Glasslower Goetzenbruck- ից, որը հայտնի է Էլսասի մերձակայքում գտնվող հյուսիսային վոզեսի շրջանում իր ապակու պատրաստման համար:

1858-ին ուժեղ երաշտը հարվածեց տարածաշրջանին, կտրուկ կրճատելով մրգերի մատչելիությունը ավանդաբար, սովորելով տոնածառերը զարդարելու համար: Այս սակավությունը մարտահրավեր է առաջացրել տոնական սեզոնի համար, քանի որ մրգերը, ընկույզներն ու քաղցրավենիքներն էին տոնածառերի առաջնային զարդարանքները, խորհրդանշելով առատություն եւ բնության առատաձեռնություն:

Մրգերի սակավությունը, Գյունզենբրուկից հմուտ ապակուց, որը նկարում է տարածաշրջանի հարուստ ապակե պատրաստող ժառանգությունը, եկել է նոր լուծում: Նա պատրաստեց ապակե գնդակներ, փոխարինելու այն պտուղները, որոնք ավանդաբար կախված էին տոնածառերի վրա: Այս տոնածառի ապակե գնդիկները 1858-ին հորինվել են GoetzenBruck- ում GoetzenBruck- ում, Elsass, France %%, կամ «BAUBLES», նախագծված էին մրգերի ձեւը եւ փայլի փայլը եւ ապակու փայլը:

Ապակե գնդակի նոր զարդանախշերը արագորեն ձեռք բերեցին ժողովրդականություն: Նրանց արտացոլող մակերեսը, շողշողացող մոմերի լույսի ներքո, իսկ ավելի ուշ, էլեկտրական լույսերը, տոնածառին ավելացրեց գեղեցկության նոր հարթություն: Ապակե գնդիկները ոչ միայն գեղագիտական ​​հաճելի էին, այլեւ ավելի դիմացկուն, քան իրենց բնական գործընկերները: Այս նորամուծությունը մեկնում է ավանդական զարդարանքներից եւ ճանապարհ հարթեց տոնածառի զարդարի նոր դարաշրջանի համար:

Ապակե գնդիկավոր զարդանախշերի գաղափարը արագորեն տարածվում է Գյունզենբրուկից ամբողջ Եվրոպայում եւ, ի վերջո, աշխարհի այլ մասեր: Այն ռեզոնանսվեց ժամանակների տոնական ոգով, ինտեգրվելով ծեր աշխարհի հմայքը ապակե արհեստագործության հմայքը `Սուրբ Ծննդյան տարեց ավանդույթներով: 19-րդ դարի վերջին եւ 20-րդ դարի սկզբին ապակե գնդիկավոր զարդանախշերը դարձել էին տոնածառի զարդարանքների, կարգավիճակ, որը նրանք պահպանում են մինչ օրս:

Տարբեր եւ վառ ամանորյա ավանդույթներ ամբողջ աշխարհում

Սուրբ Ծնունդը նշվում է ամենատարածված եղանակներով: Ապոնիայում ժամանակակից ավանդույթը ներառում է KFC ուտել Սուրբ Ծննդյան նախաշեմին, իսկ Իտալիայում երեխաները սպասում են նվերներ La Befana- ից, ոչ թե Ձմեռ պապիկից: Այս բազմազան ավանդույթներն արտացոլում են սեզոնի համընդհանուր ուրախությունն ու ոգին:

Սուրբ Ծննդյան առեւտրայնացումը

Ժամանակակից դարաշրջանում Սուրբ Ծնունդը նույնպես դարձել է զգալի առեւտրային իրադարձություն: Այս առեւտրայնացումը ազդել է, թե ինչպես տոնը նշվում է, ավելի մեծ շեշտադրմամբ `նվերների տրամադրման եւ տոնական շուկայավարման վրա: Թեեւ այս հերթափոխը բխում է բանավեճը, ուրախության, մեծահոգության եւ ընտանիքի հիմնական արժեքները մնում են Սուրբ Ծննդյան կենտրոնում:

Եզրափակում

Քանի որ վարագույրները նկարում ենք Սուրբ Ծննդյան եւ նրա անհամար ավանդույթների ուսումնասիրության վրա, մեկ վառ հայտնագործություն առանձնանում է. Էլսասի շրջանի ուշագրավ ազդեցությունը ձեւավորելու համար, թե ինչպես ենք մենք նշում այս տոնական սեզոնը: Ֆրանսիայի եւ Գերմանիայի միջեւ տեղավորվում է, այս մշակութային առումով հարուստ տարածքը ճշմարիտ է շատ սովորույթների համար, որոնք այժմ Սուրբ Ծնունդ են սահմանում ամբողջ աշխարհում:

1492 թվականին Ստրասբուրգում ծագող տոնածառի շողշողացող լույսերից 1858-ին Գյունզենբրուկի արհեստավորի կողմից նորամած շողշողացող ապակե փուչիկները, Էլսասը աշխարհին նվիրել է իր ամենահայտնի Սուրբ Ծննդյան խորհրդանիշները: Այս ավանդույթները, որոնք ծնվել են պատմական հանգամանքների, ստեղծագործական եւ մշակութային փոխանակման խառնուրդից, գերազանցել են իրենց տարածաշրջանային ծագումը `համաշխարհային ամանորյա տոնակատարություններին ինտեգրալ դառնալու համար:

1570 թվականին հիմնադրված Ստրասբուրգի քրիստոնեական Մերմրիկը ոչ միայն կանգնած է որպես ամանորյա ամենահին շուկան, այլեւ որպես տոնական շուկաների ձեւանմուշ, որոնք այժմ լուսավորվում են քաղաքները: Այս շուկաները, համայնքային ոգու, սեզոնային վերաբերմունքի եւ արհեստագործական արհեստների հմայիչ խառնուրդով, գրավել ավանդական Սուրբ Ծննդյան ոգու էությունը `միասնության, ուրախության եւ ջերմության ոգին:

Սուրբ Ծննդյանքի պատմությունը, ինչպես ասաց Էլսասի շրջանի ոսպնյակի միջոցով, ժամանակին զարգացող ավանդույթներից մեկն է, երբ պահում է իրենց հիմնական էությունը: Դա մի պատմություն է, որը ընդգծում է տարածաշրջանի եզակի դիրքը եվրոպական մշակույթների խաչմերուկում, այնպիսի պաշտոն, որը հնարավորություն է տվել այն լինել տոնական նորարարության եւ ուրախության փարոս:

Երբ ամեն տարի տոնում ենք Սուրբ Ծնունդը, ծառի լույսերի փայլը, ապակե զարդանախշերի շողալը եւ շուկաների տոնական շնչառությունը, մենք մասնակցում ենք ավանդույթներին, որոնք իրենց արմատները խորանում են Էլսասի սրտում: Այս ավանդույթները, կանգնած լինելով ժամանակի փորձությունը, շարունակեք մարդկանց միասին բերել, մարմնավորել տոնական սեզոնի անժամկետ ոգին եւ հիշեցնելով մեզ մշակութային ժառանգության հարատեւ ուժի հարատեւ արարողությունը:

Հաճախակի Տրվող Հարցեր

Որոնք են Սուրբ Ծննդյան պատմական ծագումը, եւ ինչպես են ժամանակի ընթացքում զարգացել այս տոնի հետ կապված ավանդույթները:

Սուրբ Ծննդյան օրերը արմատավորված են հին ձմեռային արեւադարձային փառատոներում եւ Հիսուսի ծննդյան քրիստոնեական տոնակատարության մեջ: Ավանդույթները զարգացել են կրոնական արարողություններից `ներառելու համար տարբեր մշակութային փորձեր, ինչպիսիք են նվեր տալը, ծառի զարդարումը եւ Ձմեռ պապի բանահյուսությունը: